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圖①： 杭州市余杭區南湖遺址出土的陶罐上，形似奔跑的“老虎”刻符，像極了甲骨文中的虎字。
圖②： 杭州市余杭區茅庵里遺址出土的陶片上，刻畫(huà)了一只小狗。
圖③： 杭州市余杭區葡萄畈遺址出土的陶刻紋寬把杯上，揚子鱷的爪牙清晰可見(jiàn)。
科普時(shí)報記者 季春紅 攝
現代社會(huì )電子設備發(fā)達，人們利用各種媒介儲存和傳遞信息。當我們把時(shí)針撥回5000多年前，在那個(gè)沒(méi)有文字的年代，先民們是如何進(jìn)行信息溝通和記錄事情的呢？良渚文化考古告訴我們其中一個(gè)答案：刻畫(huà)符號。迄今為止，考古發(fā)現的石器、陶器刻畫(huà)符號已近千個(gè)，有六七百種。
部分成串的符號像敘事一樣描述著(zhù)當時(shí)的生產(chǎn)生活，走近它們如同翻開(kāi)了5000多年前古人的“記事本”。
良渚文化考古集中在長(cháng)江下游的上海、江蘇蘇州、浙江杭州等地，其中在杭州余杭區發(fā)現的古城遺址面積為故宮博物院面積的8倍多，組建的水利系統則用了近30座水壩。在這個(gè)過(guò)程中所需要的人力、物力資源需要嚴謹地計算和記錄，并且將命令分毫不差地傳遞下去，這些記錄的載體很有可能是有機物質(zhì)（易腐），我們很想找到它們。然而5000多年的歲月抹去了它們大部分的痕跡，只留下一大堆謎團——刻畫(huà)符號。
在眾多的刻畫(huà)符號中，有一些單個(gè)的符號比較寫(xiě)實(shí)，可能是對于當時(shí)風(fēng)物的記錄。它們大多以碎片形式出現，例如在杭州市余杭區廟前遺址出土的“刻符狗狗”，余杭區馬家墳遺址出土的“石鐮”、余杭區卞家山遺址出土的“石犁”，以及在嘉興海鹽仙壇廟遺址出土的“房屋”。比較完整的器皿，如在杭州市余杭區葡萄畈（fàn）遺址發(fā)掘出土，刻著(zhù)“揚子鱷”的陶刻紋寬把杯，其功能與“匜（yí）”相似，是用來(lái)倒水洗手的。如此來(lái)看，餐前洗手的習慣可能也延續了5000多年！
出土于杭州市余杭區南湖遺址的刻符陶罐，雖然用料工藝都很簡(jiǎn)單，卻勝在完整。在它表面刻有十二個(gè)意義非凡的符號，古文字學(xué)家找到了和甲骨文中“鉞（yuè）”和“虎”字造字邏輯幾乎相同的符號，其中“鉞”的形象，還同樣出現在上海松江廣富林遺址出土的陶尊上，以及同時(shí)期蘇州澄湖遺址出土的貫耳壺上——簡(jiǎn)略版的“石鉞”，兩者之間的關(guān)系就猶如漢字繁體與簡(jiǎn)體一般，一體兩面。雖然這些刻符與甲骨文的邏輯甚至少量字體都很“形似”，但如果用甲骨文的解讀邏輯去生搬硬套它們內在含義，顯然不具備說(shuō)服力。
解讀這些刻畫(huà)符號，就像是對良渚文明這個(gè)巨大的壓縮包進(jìn)行解壓的過(guò)程?，F階段對良渚刻符的解讀僅僅只是個(gè)開(kāi)始，未來(lái)或許會(huì )有更多新發(fā)現。
（作者系浙江省杭州市余杭區良渚文化學(xué)會(huì )會(huì )員、良渚博物院社教專(zhuān)員）
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